來自泉州同安的李氏一族為最早大規模進入蘆洲地區開墾的漢人移民，李氏先賢於清乾隆年間重塑了一尊原鄉之「金鞍山保生大帝神像」，並由族內七個角頭輪流祭祀，恭請保生大帝庇佑李氏在臺子孫興旺、富足。日治初期，李氏一族於蘆洲成立神明會，並由李樹華擔任管理人，將保生大帝神像恭奉於其位於中路庄的住宅內，而後李氏宗親為解決無法隨時祭拜之問題，決定籌措資金建立李氏祖廟，恭奉保生大帝。明治四十一年（1908年）八月，神明會賣地，作為興建保和宮的建設費用，同年十一月購入保和宮的修建基地，主體建物約於明治四十一年至大正元年（1910~1912年）間全數落成，由於廟內主祀神為保生大帝，又位處和尚洲，故在建廟前決定以「保和」為名，二戰後保和宮仍維持由七大角頭輪流祭祀之傳統。

蘆洲保和宮-調查研究暨修復再利用計畫

一、保和宮創建於1910年，源自乾隆年間同安兌山李氏家族的保生大帝信仰，以七角頭輪流祭祀方式之家廟，已成為蘆洲重要信仰中心，顯示李家與蘆洲發展淵源。 二、保和宮中央三開間三川殿、兩廊與正殿仍保存百年原貌，建築物營造採對場作，其架構、石作、木作、剪黏、彩繪皆具傳統寺廟之特色及建築流派之意義。 三、宮廟保留珍貴文物，包括石碑、匾額、楹聯等，多出於地方仕紳、聞人、書法家，具歷史文化價值。

<<古蹟指定及廢止審查辦法>>（民國九十五年一月十二日發布）第2條第1項第1、2、3、4、6款

新北市政府

保和宮主體建物由正殿、三川殿及左右過水廊所組成，屬口字型合院建築。三川殿外觀樸實穩健；屋身兩側端牆維磚砌壁體，屋頂作有三川脊，使整體屋面及中脊被分為三段，中央較高兩旁較低，設有四燕尾，營造出內聚莊重的入口意象。 正殿整體建築面闊三間，前方設有三座石梯方便通行。正殿屋頂為硬山型飾，屋面由中央向兩側微微起翹，屋脊末端作有大曲度燕尾直衝天際，脊肚則裝有相當豐富的人物陶偶與花草剪粘，屋脊頂端採雙龍護塔之造型。 左、右護龍重建後為兩座新式二層樓之八腳平面鐘鼓塔樓。塔樓採重簷設計，八角各端分別以泥塑剪粘之龍、鳳取代燕尾。 資料來源：蘆洲保和宮-調查研究暨修復再利用計畫

保和宮內透過左、右過水廊連接三川殿與正殿，成為一完整且封閉之一落二進型合院。三川殿殿內構件製作精密，裝飾密度高，內部以石柱、木屋架為主要結構。前段內縮2公尺深之簷廊，殿內設有一對龍柱，壁堵部分則皆由石雕堆砌而成。 明間左右兩側大木棟架，採用二通三瓜的疊斗式構造。 宮內之過水廊是由方形石作與木作棟架組成的開放性迴廊，大木棟架採一通二瓜之形式，通木兩側均作有魚尾叉與木柱、磚牆相接，瓜柱部分由兩套大斗組成。 正殿內部空間以「前金柱」為界，前端為供人自由參拜、問事之拜殿、後段為不對外開放之內殿。明間兩側之大木棟架採一通二瓜形式。 資料來源：蘆洲保和宮-調查研究暨修復再利用計畫

至今仍作為地方寺廟，並成為蘆洲地區重要地方信仰。

建築基本結構與構造形式大抵與過去相同，原貌保存相當完整。惟屋面因長年風雨吹拂而退色、脫落及斷裂，損壞狀況較為嚴重，正殿屋脊上龍形裝飾傾倒，掉落於屋坡斜面，部分燕尾亦因水泥風化而導致鐵筋外漏、鏽蝕。 民國一百零五年（2016年）修復工程後已將損壞部分修復完畢並進行原貌重建。

完全開放參觀

06:30~21:00

蘆洲保和宮