端午節，台灣俗稱為「五日節」，是民間三大民俗節慶之一。端午節的起源甚早，漢代之後又結合悼念三閭大夫屈原的傳說，造成端午節是在紀念屈原的謬誤。其實，端午節可能是源自古代驅除瘟疫的習俗，或起源於龍圖騰的祭祀，與屈原投河之事並無直接關聯。台灣人的端午節按民間流傳習俗而言，端午節的各項習俗多與驅瘟除疫有關，而五月又是夏季之首，台灣俗諺有「未吃五日節粽，破裘不敢放」之說，意味端午之前氣候炎寒不定氣溫多變，直到度過端午節才算正式進入夏季，被子棉襖也才能收起來存放。夏季天氣炎熱蚊吶孳生，瘟疫疾病易於流傳，因此民間就以插菖蒲艾草、掛香包、喝午時水等各種儀式，來達到袂瘟辟疾的目的。 　　台中市最早開發的地區是南屯的犁頭店，相傳早期有許多動物在此棲息，直到張國等人來到南屯開墾後，南屯區內的飛禽走獸均開始移往他處，唯穿山甲還居住在地下或洞穴裡。以此衍生，風水學認為犁頭店正好位於一個穿山甲穴，穿山甲長相怪異，全身覆有瓦狀鱗片，自古被視為靈獸，能為地方帶來吉祥，而穿山甲有冬眠的習慣，因此每至端午時節，村民們均穿上木屐，用力踩地面，透過巨大的聲響欲將穿山甲震醒。另外還有一個說法，犁頭店俗稱「拉狸」，據古老傳說，墾荒時期，有一隻金色的「拉狸」（穿山甲）睡在地下，先民深信一旦穿山甲一覺不醒，會為子孫帶來災難。尤其端午節酷熱時節，最易使穿山甲昏睡，所以當地居民，會設法吵醒穿山甲讓牠「翻身」，老一輩的也認為只要穿山甲持續的「翻身」，地方一定會出現很多優秀人才，一直延續至今，演變成每年的端午節正午時，由里長帶頭，穿上長木屐，用競走的方式比賽「驚醒」穿山甲，讓穿山甲「翻身」，更穿插各式傳統民俗才藝活動，例如打陀螺、抬轎比賽、鐵圓框慢行等活動。 參考資料： 1.1989年，劉還月，《台灣歲時小百科（下）》，台北市：臺原出版社。 2.1999年11月，林茂賢，《台灣民俗記事》，台北市：萬卷樓。 3.網址：http://www.wanhegong.org.tw/myweb/windows/C31.htm

一、具傳統性，為具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者。 二、具地方性，為民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者。 三、具文化性，為具有特殊生活文化價值者。 四、為台中市南屯區重要的地方活動，且舉辦時間十分長久，已發展成為台中市重要文化資產。 五、活動歷史與地方文化特色相結合，未來可發展為具地方特色的文化創意產業。 六、全台唯一不同於端午划龍舟的地方習俗。 七、穿著長木屐競賽，目的在喚醒沉睡的穿山甲，有特殊性，可顯示台中市南屯地區農業社會的風俗特色。

文化資產保存法第五十九條及「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條。

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